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五胡十六國，主要是胡漢矛盾的問題，表現(xiàn)為五胡亂華；五代十國，主要是藩鎮(zhèn)割據(jù)的問題，表現(xiàn)為改朝頻頻。

但，既然是大分裂，所以總會歸結(jié)到暴力和秩序問題，而在底層則是人心和力量的問題。

東漢時期，草原帝國匈奴已經(jīng)被打殘了。但打殘匈奴，并不代表征服草原。因為中原王朝無力向草原輸出秩序。所以，邊地問題始終是以暴制暴的模式。

而以暴制暴就要考慮成本，總不能朝朝都是漢武帝、不滅匈奴誓不休。所以，東漢以后就出現(xiàn)了帝國內(nèi)部去軍事化，而邊疆地區(qū)則代之以胡人雇傭軍。

所以，東漢的力量配置，就是帝國內(nèi)部豪族擔(dān)當(dāng)、帝國邊疆胡人武裝。

唯一不變的就是變化。等匈奴徹底被收拾服了，也就出現(xiàn)了胡人內(nèi)遷的趨勢。

匈奴人被打得投降了，所以直接帶著民眾向中央帝國投降。東部的鮮卑人，也因為歸附了，所以也要向內(nèi)遷徙。西部的羌人就沒被打服，所以這伙人是一邊往關(guān)中打、一邊向中原內(nèi)遷。

胡人內(nèi)遷的問題，直接引發(fā)了胡漢矛盾的問題。

胡人和漢人，就是不同的兩種文明形態(tài)、不同的兩種生活方式。這么兩伙人，你怎么把他們?nèi)诤系揭黄?。能融合，則帝國將會獲得新的力量；不能融合，帝國肯定要陷入殘酷的內(nèi)戰(zhàn)。

東漢沒能給出解決方案，甚至也不夠重視。因為皇帝和朝廷已經(jīng)被內(nèi)部豪族搞得疲憊不堪。國家財政出了問題：皇帝和朝廷是真沒錢、豪族和地方是既有權(quán)又有錢。

因此，胡漢矛盾在東漢以及漢末三國，就不夠顯著。當(dāng)時，最顯著的問題是中央集權(quán)的問題。最迫切的問題是豪族不死、國家不興；所以，最緊要的任務(wù)是怎么削弱豪族、振興朝廷。

曹魏沒能解決，也沒功夫解決，因為三國爭雄。司馬晉去解決了，但解決成了八王之亂。司馬宗室被打殘、豪族被打廢，中央帝國相當(dāng)于自廢武功。

于是，胡漢矛盾這個大問題，就徹底激化。國家強勢，還能盯住胡人；但國家崩潰，胡人則一定要亂世。

所以，五胡亂華的本質(zhì)就是：胡漢矛盾，在中央帝國的崩潰之下，徹底激化。

十六國的提法，出自北魏崔鴻的《十六國春秋》，即：

五涼、四燕、三秦、二趙，并成、夏為十六。

但，這期間的政權(quán)數(shù)量遠(yuǎn)不止十六國。北魏自己就算一個，但因為北魏統(tǒng)一了北方，而且是自家修史，所以就沒算自己。

也不用糾結(jié)到底有多少個，因為比較重要的就是北魏和十六國，其他的要么國祚太短、要么過于邊緣。

十六國亂世，大體是山西和四川這兩個地方率先開啟亂世。

山西，亂世必出梟雄。因為山西高地就是一副吊打四方的姿態(tài)，于是誕生了劉漢政權(quán)，其后續(xù)是前趙政權(quán)。這兩個一脈相承，都是匈奴人建立的。

四川，天下為未亂蜀先亂。原因就是交通不便且內(nèi)部富饒，天然就是割據(jù)的姿態(tài)。于是，氐人遷蜀后，就在這里建立了成漢政權(quán)。但是，四川太邊緣，所以雖然割據(jù)但無力逐鹿中原。

胡漢之間是族群矛盾和生活方式的沖突。但這個沖突只是大趨勢。小趨勢肯定是胡人梟雄之間就是逐鹿游戲。

羯人石勒，以河北為根據(jù)地，干廢了前趙政權(quán)，建立了后趙政權(quán)。后趙時代，基本統(tǒng)一了中國北方。但羯人的統(tǒng)治太過殘暴。

關(guān)于胡漢矛盾，羯人給出的方案是胡人欺負(fù)漢人。

漢人肯定要反抗，但因為缺乏強有力的組織者，所以反抗雖然劇烈卻難以重新建立一個漢人政權(quán)。唯一的漢人政權(quán)東晉，直接跑到長江邊上釣魚了，所以完全沒指望。后趙將軍、漢人冉閔，發(fā)動天下屠胡，基本上把羯人一支就給干廢了。

十六國亂世，接下來就是東西爭霸。

山西與河北的匈奴人和羯人，全廢了。然后，就是東部的鮮卑人和西部的氐羌人，開始稱雄。

東北的慕容鮮卑殺入中原，建立了前燕政權(quán)。但前燕的處境非常難受，東晉虎視眈眈要北伐；草原的丁零等胡人也要入主中原。

但關(guān)鍵是關(guān)中的氐人和羌人也崛起了。氐人苻堅，關(guān)于胡漢矛盾的解決方案，就是混一胡漢。不論漢人還胡人，只要是人才我就用、只要來歸附我就歡迎。所以，前秦的政權(quán)就不是氐人一支的力量，而是關(guān)中胡人與漢人一起聯(lián)合起來，逐鹿天下。這種情況下，鮮卑人，肯定干不過。于是，前秦統(tǒng)一北方，甚至還控制了西域，重新為北方天下建立了秩序。

但苻堅搞混一胡漢，也遭遇了問題。問題就是步子太大、太快。漢人可能還能接受前秦輸出的秩序，但其他胡人肯定不干。所以，在淝水之戰(zhàn)后，北方再次分裂。

十六國進(jìn)入了收尾階段，南北朝立。

羌人在關(guān)中地區(qū)建立了后秦政權(quán)，慕容鮮卑在中原建立了后燕政權(quán)。但是，北邊的拓跋鮮卑，也就是北魏，開始崛起；南邊的北府軍，也就是劉裕一系，開始北伐。所以，后秦和后燕，只能一起悲催，要么被南邊打、要么被北邊揍。

不是還有五涼政權(quán)嗎？五涼說重要也重要，因為很多漢人跑到了西北一帶。所以，涼州成為當(dāng)時北方的文化巔峰。但五涼也可以說不重要，中原亂世，五涼無力逐鹿；中原治世，五涼只能投降。所以，五涼就沒法多說了。

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后秦、后燕集體悲催。于是，北方中原就是北魏與東晉爭霸。但沒多久，東晉就被劉宋取而代之了。所以，南朝基本上在這時候開始了。至于北方，南朝已經(jīng)無力問津。

這期間，在山西和寧夏一帶，突然冒出了一個匈奴人的大夏政權(quán)。領(lǐng)袖赫連勃勃很厲害，但只是一代豪杰。在他死后，大夏政權(quán)就被北魏滅國。北朝自此開始。

脈絡(luò)很簡單，就是一個軍事集團和兩個地理坐標(biāo)。問題是藩鎮(zhèn)割據(jù)，而任務(wù)則是怎樣在大唐之后建立一個強勢的中原王朝。

朱溫代唐建梁，繼承了黃巢起義軍的強勢，打翻了大唐藩鎮(zhèn)，也終結(jié)了大唐。朱溫這個大唐節(jié)度使，就是黃巢起義軍。因為朱溫本是反正投降大唐的，在剿滅黃巢的過程中，基本上招服了黃巢起義軍。

這時候的問題，仍舊出現(xiàn)在山西。還是那句話：亂世山西必出梟雄。而這時候的山西高地盤踞著一伙沙陀人。而五代十國的最強力量，就是沙陀軍事集團。

沙陀軍事集團在李存勖時期，消滅了朱溫建立的后梁政權(quán)，建立了后唐政權(quán)。因為沙陀軍事集團太猛，所以，接下來根本沒有別人什么事。中原逐鹿，就是沙陀軍事集團的內(nèi)部權(quán)力斗爭。

沙陀人入主中原后，在河南的汴梁與洛陽之間，建立了新王朝。后期主要是汴梁。但新王朝非常頭疼的問題有兩個，一個是歷史問題，即藩鎮(zhèn)割據(jù)；一個是時代問題，即山西最強。作為沙陀軍事集團的根據(jù)地，山西這個地方一直是軍事最強。而作為新王朝的建都根據(jù)地，河南這個地方一直是王氣最旺。所以，沙陀軍事集團但凡內(nèi)亂，就是山西打河南，然后新的沙陀雄主重新建立一個新王朝。而接下來，這個過程還要繼續(xù)重復(fù)。

后唐之后是后晉，后晉之后是后漢，五代梁唐晉漢周，后唐、后晉、后漢，全是沙陀人建立的。而后周也是脫胎與沙陀軍事集團，所不同的是：后周開國之君郭威是漢人。

五代王朝是怎么結(jié)束的？

一個是自后梁以來的侍衛(wèi)親軍逐漸演化成后周的中央禁軍，新王朝掌握了最強軍事武裝，所以藩鎮(zhèn)割據(jù)的問題逐漸被解決。你打不過朝廷，就沒必要造反了。

一個是沙陀軍事集團在累年征戰(zhàn)中把自己給打沒了，五代十國之后，基本上就找不到沙陀人了。所以，山西與河南這連個地理坐標(biāo)，就只剩下河南。

但，藩鎮(zhèn)問題徹底解決了嗎？后周的中央禁軍你和趙匡胤杯酒釋兵權(quán)之后，算是在力量上和制度上給解決了。士大夫主朝堂的北宋，算是在思想上和路徑上給解決了。但這種解決也是一種自廢武功。之后，中央王朝在軍事上就一直羸弱、始終不強。

五胡亂華的主要問題是胡漢矛盾，所以任務(wù)是實現(xiàn)民族融合。五代十國的主要問題是藩鎮(zhèn)割據(jù)，所以任務(wù)是重建統(tǒng)一王朝。

但歷史問題和時代任務(wù)，都非常難以解決。所謂英雄，往往都是在問題即將化解之時、在任務(wù)臨門一腳之刻，才會出現(xiàn)。

所以，歷史一直是在殘酷地演化中流血流淚。

五胡十六國殺得更為慘烈，也更為持久，持續(xù)了136年。期間，試驗了各種版本的解決方案。最早的劉漢政權(quán)，試圖以漢化民，劉淵以大漢余脈自居，試圖統(tǒng)一中原。但這個方案無法團結(jié)匈奴人。于是，前趙和后趙就是一味的胡人欺負(fù)漢人。氐人苻堅雄才偉略，搞混一胡漢，不搞壓迫，咱們直接搞融合。但各支胡人力量太強，根本就不給你融合的機會。于是，北魏開始試驗胡人漢化，就是胡人向漢人學(xué)習(xí)。但是，六鎮(zhèn)起義又把北魏打到終結(jié)。所以，十六國期間沒能解決的時代問題，只能留給了南北朝。

五代十國殺得也很慘烈，但持續(xù)的時間不長，總共半個多世紀(jì)。短暫的原因，就是解決方案是現(xiàn)成的。唐朝就已經(jīng)有了，具體就是后期的神策軍制度。所以，只要中央王朝控制了強大的武裝力量，就可以實現(xiàn)天下一統(tǒng)。于是，新王朝的主要任務(wù)是如何集中暴力和如何輸出暴力。但這 淮北國五農(nóng)用二手農(nóng)機車個任務(wù)，同樣不輕松，歷經(jīng)了半個多世紀(jì)的血與火的洗禮。

十六國是輸出什么秩序的問題，但十六國一直沒想明白，根本就不知道輸出一個什么樣的秩序，才能把胡漢兩撥人給融合到一起。

五代十國是如何輸出暴力的問題，梁唐晉漢周都想明白了，但不知道怎么去完成這個暴力輸出，而最強軍事集團沙陀人又始終搞不定自己。

決定歷史的是人心和力量。

五胡十六國，主要是人心的問題；五代十國，主要是是力量的問題。但有淮北國五農(nóng)用二手農(nóng)機車時候人心和力量，其實是一回事。

人心的支持，遲早會形成力量；力量的強大，最終要落到人心。

歷史演化的結(jié)果，并非是東風(fēng)壓到西風(fēng)。要么暴力征服人心、要么暴力消滅暴力，都只是在用新問題取代就問題。只有洞察世勢的想象力和腳踏實地的身體力行，才能以更高的效率接近演化的結(jié)果、得出解決問題的方案。

但，從來卻都是說起來簡單，而做出來太難。而做出來的方案，又從來沒有完美可言。所以，后之視前，總有一種時候諸葛的通透，而身臨其境卻從來都是摸不著頭腦。歷史也只有在不完美中不斷演化，卻又在演化中給人悲愴和啟示。