農具里的光陰

資料圖

從炎帝神農氏“因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作”起，中原漢民族就是一個典型的以農為業(yè)的農耕民族，歷代王朝，無不勸課農桑。“農，天下之本，務莫大焉”。

農耕，自然少不了農具，如原始的斧、錛、鑿，及后來的大田作業(yè)農具耒、耜、鏟、鍬等。農耕器具，是農耕文化的圖騰，農具的不斷產生和逐步改進，極大豐富和促進了農耕文明的延續(xù)與發(fā)展。

種瓜得瓜，種豆得豆。春種一粒粟，秋收萬顆子。農耕文明的源遠流長，成為中華文明的母體和基礎。然而，21世紀前后短短幾十年間，隨著工業(yè)文明和商業(yè)文明的春潮帶雨，及信息化時代的大浪淘沙，亞歐大陸東部這塊廣袤的土地上，綿延了幾千年的傳統(tǒng)農耕文明悄然而迅速退潮了。

一種古老的耕作方式被機械化終結和取代了，被敬天惜物的農民倚仗了幾千年的傳統(tǒng)農具陡然閑置了，農人手上的老繭尚未消盡，這些已失去實用價值的傳統(tǒng)農耕文明的產物，就如洪水過后遍地狼藉的遺留，被遺棄在時代的海灘上。

曾經，它們以自己獨有的方式延續(xù)、承載和濃縮著古老的農耕文明；曾經，它們是一個時代甚或漫長歷史的記憶。而今，一個時代消退了，一種生產和生活方式消退了，消退成一篇篇懷舊散文里的鄉(xiāng)愁，消退成一首首田園詩詞中的懷念，消退成一件件農具英雄遲暮的落寞惆悵。

在平疇千里、綠野阡陌的華北平原，“邢國故地、襄國故都”的邢臺，是退休干部鄭成明的桑梓故地。緣于對家鄉(xiāng)和傳統(tǒng)文化特殊而濃厚的情感，他自籌資金創(chuàng)辦農耕文化展覽館?！堕_館寄語》中他說，長期的農耕生活孕育發(fā)展了中華文化。我們的根在鄉(xiāng)村，中國民俗傳統(tǒng)的根在鄉(xiāng)村，中國文化的根也在鄉(xiāng)村。

勞作，那是農民對土地和莊稼的膜拜，農民借助的，不是燃香，不是祭師巫語，而是手中的農具。大地作紙，汗水為墨，滿地的莊稼蔥蘢著他們作品的厚重，而四時的農具，就是他們手中的筆。

斗轉星移，這些原汁原味被時光風蝕得滄桑如詩的農具，這些或笨重或靈巧或簡陋或復雜讓無數農民累彎了腰的農具，會讓后世更加深刻地體會到“粒粒皆辛苦”的稼穡之艱。出身鄉(xiāng)村的他不忍看著這些古舊、斑駁、具有歷史溫度和記憶的農具被遺棄、被毀壞、被燒掉，幾年時間，如同一株莊稼對土地的眷戀，如同一位老農對豐收的祈盼，鄭成明花費十幾萬，執(zhí)著而癡迷地從民間搜集、收購那些“瀕?！钡呐f器具。

如今，河北省邢臺市清河縣壩營鎮(zhèn)的農耕文化展覽館里，就林林總總收藏著耕地的犁，平地的耙，耩地(播種)的耬，割麥的鐮，碾場的石磙，打場的桑叉、木锨，打稻的連枷，木輪的馬車，木制的食槽，牲口的套繩，耕牛的鈴鐺，及竹編的簞籠，荊編的糧屯，柳條、蒲草或竹篾編織的畚箕，舂米的石碓，加工糧食的石磨、石碾，手搖的紡車，結構復雜的織布機等300多種3000多件生產及生活用具。

恐怕再精妙的文字描述，都無法替代眼前實物的直觀、真切與生動，鄭成明用這種方式回望歷史，追尋根脈，留住鄉(xiāng)愁。

我去時，正趕上老師領著一些小學生在參觀。半個世紀前，這些讓人熟悉到熟視無睹的器具，如今出土文物般古怪地靜默在孩子好奇審視的目光里，仿佛那是童話故事里才有的道具。

農具，是農耕歲月的活化石。每件農具里，都貯藏著一段舊時的光陰，每件農具里，都留存著一段漸行漸遠的民俗風情，每件農具里，都滲透著一段濃濃的鄉(xiāng)愁。

當鄉(xiāng)愁在舊時的光陰里發(fā)酵，就會釀成一個民族、一個時代無法抹去的滄桑記憶。