修好村志，留住鄉(xiāng)愁歸處

近日，友人贈予筆者一本《金雞臺村志》。翻閱此書，筆者仿佛置身于擁有600余年村史文化的金雞臺村，腦中自動生成一個“3D版”村莊全景，雖未謀面，卻似與這個位于北京西郊的小村相識已久。這不禁引發(fā)了筆者對讀村志、修村志的思考。

讀“志”是不少人到一地采訪調研前的必備動作。了解地方歷史，不僅可以讀村史村志，還有通志、府志、州志和縣志可供參閱，這些浩如煙海的史料記載，是我國乃至世界文獻寶庫中的瑰寶。但要說了解一地鄉(xiāng)村的文化歷史，翻閱村志最具體、詳細和深入。筆者在《金雞臺村志》中，便窺見了遠至“1460年村名為金雞臺，應金雞祥鳴之兆”的村名來由，近至“2013年解決村民吃水問題”的鄉(xiāng)村變革；大至“抗日戰(zhàn)爭時期犧牲烈士”的歷史大事，小至“王姓行輩字派”的百姓故事。地域文化和鄉(xiāng)村歷史可見一斑，鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁也不由引發(fā)閱讀者的深刻共鳴。

作為地方史志中的最小單位，村志是一份詳細的歷史、文化記錄，其涉及的內容十分廣泛，不僅包括村落的自然形成、地理環(huán)境演變情況等自然史，也包括姓氏宗族、家譜族規(guī)等組織史，還包括民風民俗、廟宇古跡等文化史，可謂是“一方之全史”。而正是這無數個微觀的“一方”，構成了宏觀上的“四面八方”?？梢哉f，每一個村莊的發(fā)展都見證著中國的發(fā)展，每一步中國社會的進程往往都能在村志中找到烙印。一份村志，能為村民留下鑒古知今的文化遺產，能給旁觀者留下研究民風民俗的生動記錄，亦能給世人留下了解農耕文明的珍貴史料。

村志讀起來不難，但背后的修志過程可謂艱難。修志非一日之功，也非一人之功，需聚一村之民心，花費大量時間、精力和資金。先要召集全族人開會，推舉一名德高望重的執(zhí)筆人，家家戶戶能出錢的出錢、能提供場地的騰出自家場地……眾人拾柴火焰高，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親在合力編志中擰成一股繩。誰家先輩不畏生死、奮勇殺敵，誰家后生孝敬老人、樂善好施……以往名不見經傳的普通人物有了“主角光環(huán)”。一份村志，寫下的是鄉(xiāng)村表達，匯成的是集體記憶，鑄成的是賡續(xù)奮斗的一村之魂。

從另一個角度看，修志編史的過程，也是留下鄉(xiāng)村記憶、留住鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁的有效方式。隨著城鎮(zhèn)化進程加快，許多自然村衰退甚至消失。數據顯示，在21世紀第一個十年間，中國自然村消失了90多萬個。村莊的消失也意味著，越來越多的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情漸行漸遠。而編寫村志，全方位記下村莊面貌，能為后人尋根留下路徑，讓鄉(xiāng)村永久地“活”下去。

說回修村志，其本質在于傳承歷史、發(fā)揚文化。但鑒于修史編志的工程浩大，不是每個村都有如此精力財力。且“修補”之后如若束之高閣，也并不能起到傳承根脈的實質作用。因此在筆者看來，村志不必年年“大修”，一味追求其形，而是應保留其心、其根、其魂，尋找切合地方實際又多樣化的載體，來承載這段厚重村史。

各美其美，美美與共。有條件的地方可以將以往搜集到的史料和實物放在一起，精心設計修建村史館，讓更多人有機會沉浸式感悟山村巨變。比如筆者在四川省昭覺縣三河村村史館中，就見到了脫貧攻堅的奮斗者們寫就的感人故事……有些暫不具備建館、修志條件的地方，可以請村中德高望重的老人口述并錄音，號召村里人為老房子、老人、老物件、古樹等拍照錄像并妥善收集保存，教育子孫保護好一山一水、一草一木，盡可能多地留住“原汁原味”……不論形式如何，這份回憶留下來了，便是有意義的。

一位修志人曾說，一冊在手，鄉(xiāng)人閱后會泛起眷眷鄉(xiāng)戀之情，外人看了會生一顧之念。其撩人之處，就在于志書呈現(xiàn)出來的多彩，寫的是鄉(xiāng)民生活，記的是潑辣辣的風情。筆者讀《金雞臺村志》，感同身受，仿佛與修志人隔紙相望、共品多彩。希望更多村志能被記錄、傳承、發(fā)現(xiàn)、品讀，讓更多鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁能有歸處。