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　　如何實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“兩創(chuàng)”？

習(xí)近平總書記近日對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作出重要指示強(qiáng)調(diào)，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力和中華文化影響力，深化文明交流互鑒，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，推動中華文化更好走向世界。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，深刻指明了今天我們增強(qiáng)中華文化影響力生命力的路徑所在。

何為創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化？就是按照時代的要求，將傳統(tǒng)的文化形式進(jìn)行加工、改造、蝶變，賦予其新的表達(dá)樣式，簡單來說，可以理解為“形”的更新。比如，“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”項(xiàng)目日前成功入選聯(lián)合國教科文組織人類非遺代表作名錄。而近年來，人們喝茶早已不只有一種方式。想快速提神，奶茶、水果茶、芝士茶、瓶裝茶等新茶飲不僅立等可取，還有望開辟出千億元規(guī)模的市場機(jī)遇；聊天品茗、“圍爐煮茶”成為今年爆火的社交方式。茶飲形式的豐富，讓古老的中國茶成為更多年輕人的新寵，煥發(fā)出新的活力。正是通過這種“形”的轉(zhuǎn)化，讓“養(yǎng)在深閨人未識”的非遺成功“飛入尋常百姓家”。

何為創(chuàng)新性發(fā)展？則是指根據(jù)時代的特點(diǎn)，對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行拓展、延伸、深化，豐富其新的價值空間，可以理解為“神”的發(fā)展。還以中國茶為例。曾作為絲綢之路上最珍貴禮物傳播到世界各地的中國茶，今天再度成為中國人睦鄰友好的生動寫照，在“茶敘外交”中擔(dān)當(dāng)主角；“茶”字拆開，就是“人在草木間”，現(xiàn)代社會中，天人合一的農(nóng)耕文明觀念對構(gòu)建人類命運(yùn)共同體有著獨(dú)特的意義；“國際茶日”活動中的茶咖對話，背后是一個和而不同的開放中國。在這種文明因多樣而交流、因交流而互鑒、因互鑒而發(fā)展的過程中，中國茶的韻味不僅更醇厚，還香飄世界各國。

當(dāng)然，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展都是傳承弘揚(yáng)中華文化的指導(dǎo)方針和科學(xué)方法，內(nèi)在是緊密聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的。我們不能機(jī)械割裂地理解二者之間的關(guān)系，就像我們不能將文化簡單理解為只有一個正確答案的方程式一樣。文化的魅力在于多彩，文化的生命在于創(chuàng)造創(chuàng)新。

包括剛剛成功入選的“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”，目前我國共有43個項(xiàng)目列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、名冊，居世界第一，這是我們寶貴的財富。守護(hù)好、利用好這筆財富，需要通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，讓其“活起來”“火起來”。眼下，貴州苗繡、柳州螺螄粉等越來越多非遺產(chǎn)品成為“國潮”，許多非遺技藝體驗(yàn)游成為“網(wǎng)紅打卡地”，正是因?yàn)檎覝?zhǔn)了這個“連接點(diǎn)”，才能讓非遺在生活中可感知、被人懂、為人用，才能讓更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界。

越是民族的，就越是世界的；越是歷史的，就越是未來的。傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是我們今天發(fā)展的需要，也是對子孫后代義不容辭的責(zé)任。

作者：農(nóng)民日報·中國農(nóng)網(wǎng)評論員